A religi\u00e3o de Adolf Hitler continua sendo uma das quest\u00f5es hist\u00f3ricas mais debatidas do s\u00e9culo XX. Nascido em 20 de abril de 1889 em Braunau am Inn, na \u00c1ustria-Hungria, ele vinha de uma fam\u00edlia cat\u00f3lica. Foi batizado na Igreja Cat\u00f3lica Romana e jamais saiu oficialmente dela. Chegou inclusive a continuar pagando o imposto religioso at\u00e9 sua morte, em 30 de abril de 1945, em Berlim.<\/p>\n
No entanto, sua rela\u00e7\u00e3o pessoal com o cristianismo \u00e9 muito mais complexa. Ao longo de sua vida, Hitler oscilou entre declara\u00e7\u00f5es p\u00fablicas de apego ao cristianismo e uma rejei\u00e7\u00e3o privada da doutrina crist\u00e3 tradicional. Hoje, a maioria dos historiadores considera que ele tinha uma origem cultural cat\u00f3lica, mas que n\u00e3o era um crist\u00e3o sincero no sentido doutrin\u00e1rio do termo.<\/p>\n
Em p\u00fablico, Hitler frequentemente utilizava um vocabul\u00e1rio crist\u00e3o por raz\u00f5es pol\u00edticas. Em privado, por outro lado, parecia nutrir uma vis\u00e3o muito hostil ao cristianismo tradicional. V\u00e1rios historiadores estimam at\u00e9 que ele planejava, a longo prazo, suprimir o cristianismo na Alemanha ou transform\u00e1-lo profundamente a servi\u00e7o da ideologia nazista.<\/p>\n
Adolf Hitler foi batizado cat\u00f3lico aos 22 dias de vida na catedral de Braunau. Ainda crian\u00e7a, frequentou o coral da abadia beneditina de Lambach. Nessa \u00e9poca, teria inclusive considerado brevemente uma voca\u00e7\u00e3o religiosa.<\/p>\n
No entanto, j\u00e1 na adolesc\u00eancia, foi progressivamente se afastando da pr\u00e1tica cat\u00f3lica. Sua evolu\u00e7\u00e3o foi influenciada notadamente pelo nacionalismo pan-germanista e por correntes pol\u00edticas anticlericais.<\/p>\n
Mais tarde, no in\u00edcio de sua carreira pol\u00edtica, Hitler voltou a utilizar uma linguagem religiosa. Ele compreendeu que a religi\u00e3o continuava sendo central na sociedade alem\u00e3. Para mobilizar o eleitorado, adotou, portanto, um discurso compat\u00edvel com a sensibilidade crist\u00e3 majorit\u00e1ria.<\/p>\n
Em Mein Kampf, publicado em 1925, ele apresenta o catolicismo e o protestantismo como bases religiosas aceit\u00e1veis para o povo alem\u00e3o. No entanto, imp\u00f5e uma condi\u00e7\u00e3o clara: as Igrejas n\u00e3o devem se opor ao Estado nem interferir nos assuntos pol\u00edticos.<\/p>\n
Essa postura p\u00fablica, por\u00e9m, n\u00e3o reflete todo o seu pensamento. Segundo muitos historiadores, ela mascara uma hostilidade mais profunda em rela\u00e7\u00e3o ao cristianismo tradicional.<\/p>\n
O Partido Nazista introduziu especialmente a no\u00e7\u00e3o de “cristianismo positivo” em seu programa de 1920. Essa ideologia pretendia adaptar o cristianismo \u00e0 vis\u00e3o nazista. Ela rejeita o Antigo Testamento, nega a origem judaica de Jesus e o apresenta como uma figura ariana oposta aos judeus.<\/p>\n
Essa constru\u00e7\u00e3o, defendida entre outros por Alfred Rosenberg, n\u00e3o \u00e9 considerada uma f\u00e9 crist\u00e3 sincera. Os historiadores veem nela antes uma tentativa de instrumentalizar a religi\u00e3o para coloc\u00e1-la a servi\u00e7o do nazismo.<\/p>\n
O consenso hist\u00f3rico atual descreve, portanto, Hitler como profundamente ambivalente diante do cristianismo. Historiadores como Ian Kershaw, Laurence Rees ou Richard Weikart destacam essa contradi\u00e7\u00e3o entre seus discursos p\u00fablicos e suas declara\u00e7\u00f5es privadas.<\/p>\n
Em p\u00fablico, Hitler se apresentava regularmente como crist\u00e3o. Essa estrat\u00e9gia atendia a um objetivo pol\u00edtico evidente. Na Alemanha dos anos 1920 e 1930, mais de 95% da popula\u00e7\u00e3o se declarava crist\u00e3. Um l\u00edder abertamente ateu ou anticrist\u00e3o teria tido muito mais dificuldade para conquistar o poder.<\/p>\n
Hitler afirma especialmente sua identidade crist\u00e3 em seu discurso de 12 de abril de 1922. Em seguida, mant\u00e9m essa linha em sua comunica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Esse posicionamento lhe permite tranquilizar uma parte dos cat\u00f3licos e dos protestantes alem\u00e3es.<\/p>\n
Em privado, por\u00e9m, suas declara\u00e7\u00f5es relatadas por pessoas pr\u00f3ximas apresentam uma imagem muito diferente. Joseph Goebbels registra j\u00e1 em 1931 em seu di\u00e1rio que Hitler deseja deixar a Igreja Cat\u00f3lica, mas que aguarda “o momento certo”.<\/p>\n
Otto Wagener, outro confidente de Hitler, tamb\u00e9m relata declara\u00e7\u00f5es muito distantes da f\u00e9 crist\u00e3 tradicional. Hitler teria inclusive questionado a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, um dos fundamentos centrais do cristianismo.<\/p>\n
Segundo v\u00e1rios testemunhos, Hitler tamb\u00e9m acreditava que o cristianismo acabaria por entrar em colapso diante do progresso da ci\u00eancia. Ele considerava que o nacional-socialismo e a religi\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o poderiam coexistir de forma duradoura.<\/p>\n
Por essa raz\u00e3o, v\u00e1rios historiadores concluem que Hitler queria, a longo prazo, enfraquecer ou eliminar o cristianismo na Alemanha. Caso contr\u00e1rio, teria buscado transform\u00e1-lo profundamente para torn\u00e1-lo compat\u00edvel com a ideologia nazista.<\/p>\n
O regime nazista assinou, no entanto, uma Concordata com o Vaticano em 1933. Mas esse acordo foi rapidamente violado. Os nazistas fecharam institui\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas, perseguiram os cat\u00f3licos que se opunham ao regime e aprisionaram milhares de padres e religiosos nos campos de concentra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
As persegui\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m atingiram outros grupos religiosos. Os judeus foram v\u00edtimas de uma pol\u00edtica de exterm\u00ednio baseada na ideologia racial nazista. As Testemunhas de Jeov\u00e1 tamb\u00e9m foram reprimidas por se recusarem a prestar juramento ao regime e a participar do esfor\u00e7o militar.<\/p>\n"},"yoast_head":"\n